Публикации канала «Первый Народный | История»

Юмор в ленту. Если с воскресенья на понедельник вам снится, что звонит будильник - сон вещий. Если взяли с собой, на всякий случай, зонт, дождя не будет. Уезжать в дождь хорошая примета. Ещё хорошая примета уезжать в Таиланд, в Эмираты, в Европу. Хорошо также улетать в смерч или ураган. Первый Народный: подписаться

БОГ ПАТЕР ДИЙ (Дый) Бог-Покровитель Ясного Небесного простора и пространства, Хранитель неисчерпаемой Жизненной силы Земли Деи, при помощи которой жрецы Патер Дия совершали различные чудеса. Он Бог, охраняющий Древнюю Истину Небесных Богов, а также Мудрость Потаенную. Бог Патер Дий является Хранителем Основных Путей Междумирья, через которые Боги могли посещать обитаемые Миры. Он мог изменять свою внешность до неузновасмости, поэтому облик этого Бога никто не мог удержать в памяти. Одни видели его в образе молодого могучего воина, другие в виде пожилого мудрого старца или жреца. Сей Бог издревле покровительствует всем Жрецам-Священнослужителям Старой Веры: Диям - Верховным Жрецам, возглавляющим Весевые Духовные Управления, Патер Дию - Верховному Жрецу, возглавляющему Духовную Миссионерию и всю Древнерусскую Инглиистическую церковь Православных Староверов-Инглингов, а также Жрецам-Хранителям Древней Мудрости Богов и Первопредков. Первый Народный: подписаться

Это про Морока . В славянском пантеоне, как и среди людей, нет однозначно добрых или злых персонажей. Каждый из них несет определенный философский смысл, урок Смысл этого божества в том, что когда он проявляется, в жизни начинается этап переосмысления. После периода омрачения, обязательно приходит просветление. После встречи с Мороком человек больше не бывает прежним, он ускоренными темпами близится к физической и духовной смерти. С этого момента начинается борьба за душу Морок оберегает пути, ведущие к прави, от невежественных людей. Он следит за тем, чтобы по праведному пути не следовали те, кто намеренно и искусно искажает истину. За это славяне и были благодарны Мороку. Морок выполняет важную задачу Рода-Творца – довести человека до крайней точки, символически или буквально уложить его на больничную койку, чтобы тот задумался и изменил направление движения. Доходя до черты, до кроми, умеющий думать,остановится и задумается о своем предназначении. Первый Народный: подписаться

Изображение 1887 года, на котором две римлянки приносят жертву богине Весте Первый Народный: подписаться

Яблоку негде упасть» — это про многолюдное место В славянской традиции яблоня — символ жизни, а её плоды считались даром богов. Сравнение показывало ценность пространства. Первый Народный: подписаться

Выбор очевиден. Но все же, Лада или Фрейя? Первый Народный: подписаться

Готовим настоящего колобка. Мука - 7 стаканов Простокваша - 2,5 стакана масло сливочное -25 г соль - 1 ч. л. яйца - 2 шт. сахар - 1 ст. л. КАК ГОТОВИТЬ: Сливочное масло смешать со стаканом простокваши, добавить половину чайной ложки соды, стакан сахара и соль по вкусу. Добавить муку (пшеничную или ржаную). Из получившейся смеси скатать шарик, приплюснуть и надрезать ножом. Поставить в духовку, выпекать до готовности. Колобок можно нафаршировать — сделать начинку из свинины и говядины, мелко порезать сырой картофель и лук. Сверху выложить большие куски сливочного масла, чтобы картофель был мягким и сочным. За вкус не могу ручаться. Сами не готовили. Первый Народный: подписаться

Судоходство. Эффективность паруса была настолько высокой, что иногда ладья могла идти против тече­ния, используя только силу ветра. На морях это свойство оказалось просто незаменимым. Целые флотилии ладей Киевской Руси ходили по всему Чёрному морю вплоть до Константинополя. Свободно чувствовали себя славянские ладьи и в Каспий­ском море-озере, и в куда более холодном Балтийском море, где помимо русичей на них активно ходили и древ­ние поляки. Многочисленные морские столкновения воинов Киевской Руси с визан­тийцами, воевавшими на дромонах, показывали, что по скоростным и манев­ренным качествам славян­ская ладья не только не уступала, но и превосходи­ла знаменитых «бегунов». Однако для «греческого огня» ладьи русичей были крайне уязвимы. Любое попадание огненной смеси на корабль приводило к тому, что он практически моментально вспыхивал. Первый Народный: подписаться

Японца (особенно пожилого) ни за что не заставишь сфотографироваться, если в кадре будет три человека. Здесь верят, что стоящий посередине на снимке скоро умрёт. Обедая в Японии, не вставляйте палочки для еды вертикально в рис. Тут тоже завязано на смерти: примерно так выглядит подношение духам усопших в буддийских храмах, когда ароматические палочки втыкают в песок. Первый Народный: подписаться

Эпона Вот кто любил притаскивать чужих богов, так это древние римляне. Но даже у них в пантеоне «пришлых» богиня Эпона была наособицу — её почитали всадники, а всадники составляли политическую, военную и общественную элиту Древнего Рима. Притом до контакта с кельтами свою богиню лошадей и верховой езды придумать они не догадались. Эпона покровительствовала не только всем, кто скакал верхом, но и была связана с миром мёртвых, так что для солдат, которым нужно было дружить с удачей и богами смерти, она была важной фигурой. Видимо, увидев её у галлов, римляне поняли, что им всю историю не хватало такой. Завоевав территории в Британии, римляне привезли с собой культ Эпоны и он прижился там, как родной — а всё потому, что в Британии хватало кельтов. Так что её культ там расцвёл, как нигде больше, и позволял римлянам и кельтам примиряться друг с другом. Иногда. Первый Народный: подписаться

Про других язычников. Кельтская религия была политеистической: кельты верили во множество божеств, богов и богинь. Самые известные среди них были общекельтскими: поклонение им засвидетельствовано в большей части кельтского мира, хотя эти божества могут быть известны под различными местными названиями и с различными ассоциациями. Общекельтские божества составляют лишь небольшой процент от всех кельтских богов; грубо говоря, примерно из 300 кельтских божеств, о которых мы знаем, только около 60 могут быть найдены в более чем одном регионе и из них только приблизительно 20-30 являются общекельтскими. Кельты также были анимистами, верили в божества, связанные с различными явлениями природы Первый Народный: подписаться

Неизвестные инструменты. Цеп (чеп, молотило, цап) – ручное сельскохозяйственное орудие для обмолота (отделения зерна от колосьев). Состоит из длинной деревянной рукоятки (цепильни) и короткого, примерно метр, била (бича), соединённых ремнём из сыромятной кожи или лыковой веревки. Бьющая часть на конце часто имела утолщение, чтобы удар был сильнее. Изготовлялась из тяжелых и прочных пород дерева. После уборки урожая пшеницы, ржи, ячменя с полей наступала пора обмолота – высвобождения зерна из колосьев. Обмолотом зерна обычно занимались мужчины, так как эта работа требовала физической силы, хотя дети с двенадцати лет к молотьбе уже привлекались. Такие люди назывались молотильщиками. При молотьбе цепом снопы зерновых укладывались параллельными рядами на гумне. Гумно – очищенный от дерна и выровненный участок земли на усадьбе крестьянина, предназначенный для молотьбы, веяния и другой обработки зерна. Колосья каждых двух рядов снопов были обращены друг к другу. Первый Народный: подписаться

Если вы рассыпали соль, бросьте щепотку через левое плечо Славяне верили, что так можно отогнать злых духов, которые приносят ссоры и неудачи. Первый Народный: подписаться

Раскрещивание обряд. У славян предусмотрена возможность отказаться от христианства и вернуться к вере предков. Раньше для того чтобы очиститься от чуждой веры, необходимо было отправиться на капище. Так называлась часть языческого храма, предназначенная для проведения обряда. Эти места скрывались в самых глухих лесах Руси или небольших рощах в степной полосе. Считалось, что здесь, вдали от цивилизации и больших поселений, связь волхвов с божествами особенно сильна. Человек, желавший отречься от новой греческой иноземной веры, должен был привести с собой три свидетеля. Этого требовали традиции дохристианской Руси. Славянин вставал на колени, а волхв читал заклинание – обращение к духам и божествам с просьбой очистить заблудшего соплеменника от скверны. В конце обряда необходимо было обязательно искупаться в близлежащей реке (или отправиться в баню), чтобы завершить ритуал по всем правилам. Языческая вера, духи, священные места – все это имело большое значение для каждого славянина. Поэтому раскрещивание было частым явлением в X-XI вв. Первый Народный: подписаться

Раскрещивание обряд. У славян предусмотрена возможность отказаться от христианства и вернуться к вере предков. Раньше для того чтобы очиститься от чуждой веры, необходимо было отправиться на капище. Так называлась часть языческого храма, предназначенная для проведения обряда. Эти места скрывались в самых глухих лесах Руси или небольших рощах в степной полосе. Считалось, что здесь, вдали от цивилизации и больших поселений, связь волхвов с божествами особенно сильна. Человек, желавший отречься от новой греческой иноземной веры, должен был привести с собой три свидетеля. Этого требовали традиции дохристианской Руси. Славянин вставал на колени, а волхв читал заклинание – обращение к духам и божествам с просьбой очистить заблудшего соплеменника от скверны. В конце обряда необходимо было обязательно искупаться в близлежащей реке (или отправиться в баню), чтобы завершить ритуал по всем правилам. Языческая вера, духи, священные места – все это имело большое значение для каждого славянина. Поэтому раскрещивание было частым явлением в X-XI вв. Первый Народный: подписаться

Быль. Дед мне быль местную рассказывал: Мужик заметил что с утра корова уже месяц не дает молока! Начал караулить ночью, заметил в сарай заходит чёрная кошка, он подкрался заглянул, а кошка корову доит, он взял тяпку и за ней! И попал по ноге, но хромая она убежала... Днём приходит к нему перебентованой ногой бабка с бадиком, и говорит ты зачем это сделал?... 😱 Подписчик поделился. Первый Народный: подписаться

Кликуши Кликушескими припадками, по поверьям, страдали замужние женщины, в которых вселялись бесы. В деревнях кликушество порой принимало характер эпидемий. Это, по народному поверью, юродивые, одержимые бесом, кои, по старинному обычаю, показывают штуки свои преимущественно по воскресеньям, на погосте или паперти церковной. Они мечутся, падают, подкатывают очи под лоб, кричат и вопят не своим голосом; уверяют, что в них вошло сто бесов, кои гложут у них животы, и проч. Болезнь эта пристает от одной бабы к другим, и где есть одна кликуша, там вскоре показывается их несколько. Первый Народный: подписаться

А Богатыри ли Вы? Следует с большой осторожностью относиться к сравнению эпических персонажей с мифологическими образами. Тем не менее, двое основных действующих лиц «былин» ― Илья Муромец и Добрыня Никитич неоднократно сравнивались с языческими богами ― Перуном и Даждьбогом соответственно. Симптоматично само имя Муромца ― Илья. Пророк Илия, как уже говорилось, заменил в народном сознании Перуна. Добрыня же обычно считается поздним воплощением Даждьбога. Это подтверждается и некоторым сходством имен, и змееборческим подвигом. Первый Народный: подписаться

Многие сушат траву после сбора, и после заваривают в чай. Такая процедура называется Подвяливание Соберите небольшую полотняную сумку листьев иван-чая. Теперь заготовленный чай, можно завялить. Завяливание устраняет избыток влаги в листьях, чтобы в будущем ферментация прошла успешно и урожай не заплесневел. Собранные листья нужно осмотреть, убрать повреждённые и больные и разложить слоем 3-5 см. на чистой ткани. Мыть листья перед завяливанием не нужно. Процедуру нужно проводить в помещении, чтобы солнечные лучи не попадали на листья, иначе они будут быстрее сохнуть чем вялиться. Процесс продолжаетсяв в среднем 12 часов, при этом время от времени нужно ворошить листья, чтобы они подвялились равномерно. Если листья стали в прямом смысле слова вялыми и не подсохли, значит, вы всё сделали правильно. Далее чай ферментируют, но кто-то пересушивает листья и просто потом добавляет в чай. Пробуйте. Первый Народный: подписаться

Наши предки брали от природы максимальную пользу. Пример - употребление цветов кабачков. Цветы кабачков обычно фаршируют или просто обжаривают во фритюре. Их начиняют молодым мягким сыром, в том числе из козьего молока с добавлением, вяленых помидоров. Для наполнения цветов кабачков подходит и рис, и картофельное пюре, и киноа с разнообразными вкусовыми добавками и специями. А потом соединить лепестки, как бы «заклеить». Фаршированные цветы можно есть сырыми, как и другие съедобные цветы. Смажьте сырые фаршированные цветы кабачков яйцом, выложите на противень, застеленный бумагой для выпечки, и готовьте в разогретой до 180 °С печи(шутка, духовке) 12–15 мин. Подавайте блюдо теплым с деревенским хлебом и домашним майонезом. Сырые фаршированные цветы подавайте к овощному рогу или положите в тарелку с супом-пюре, например, из кабачков или помидоров. Первый Народный: подписаться