Карл Густав Юнг

В доме Карла Густава Юнга в Кюснахте Карл Густав Юнг

Бывает, что вы понимаете проблему клиента, но терапия всё равно будто ходит по кругу? МИП приглашает студентов и психологов на бесплатный онлайн-марафон «Образ проблемы: за кулисами клиентского переживания». С 5 по 9 октября участники разберут, как исследовать индивидуальный образ проблемы клиента: его слова, чувства, представления и внутренний диалог. В программе — короткие теоретические видео, практические задания и демонстрационная сессия. Ведущий — Олег Шведовский, практикующий психотерапевт, супервизор и преподаватель Понимающей психотерапии. Участие бесплатное, онлайн. 👉 Зарегистрироваться на марафон

Жизнь вовсе не является процессом становления кем-то иным, она представляет собой воплощение присутствующего в нас образа. Мы все маниакально увлечены личностным ростом и достижением воображаемого рая, но вместо того, чтобы пытаться выйти за рамки человеческого существования, было бы логичней "врасти" в этот мир и в наше место в нем. Джеймс Хиллман Карл Густав Юнг

Неполноценное и даже предосудительное принадлежит мне, дает мне сущность и тело; это моя тень. Разве я могу вообще существовать, не отбрасывая тени? Темное также принадлежит моей целостности, и в тот момент, когда я осознаю свою тень как часть себя самого, я снова приобретаю воспоминание о том, что я человек, как и все другие. Карл Густав Юнг

Всегда найдутся оптимисты, которые верят, что, как только людям укажут правильный путь, наступит золотой век. Однако пусть они попробуют объяснить этим людям, что они ведут себя подобно собаке, которая гоняется за собственным хвостом. Чтобы заставить человека увидеть изъяны своей установки, недостаточно просто «сказать» ему о них, ибо здесь задействовано нечто большее, чем допускает обычный здравый смысл. Здесь человек сталкивается со своего рода судьбоносным непониманием, которое, в обычных условиях, всегда остается недосягаемым для инсайта. Карл Густав Юнг

Прикоснувшись к божественному, ведя духовную жизнь, мы просто обязаны принять на себя новую ответственность ... вероятно, во взаимоотношения человека с Богом следует внести важное изменение: вместо умилостивительного восхваления своенравного монарха, вместо непосредственной, сердечно наивной молитвы ребенка к любящему отцу нашей формой поклонения Богу (соответственно и средством общения с Ним) должна стать пребывающая в нас Его животворящая любовь, что добродетельно несет нам свет и милость, другой же стороной нас, искушая властью. Сегодня человек обладает таким знанием, что ему ни что не стоит уничтожить родную планету. Так давайте же не терять надежду, что он и дальше будет руководствоваться в своих поступках любовью Бога, поскольку именно от решения человека зависит дальнейшая жизнь венца творения Создателя. Карл Густав Юнг

Каждый, стремящийся узнать человеческую душу, почти ничего не откроет для себя из экспериментальной психологии. Лучший совет для него - отложить учёную мантию, попрощаться с аудиторией и отправиться странствовать по свету с человеческим сердцем. Там, среди ужасов тюрем, больниц и приютов для умалишённых, в грязных пивных на окраинах больших городов, в притонах и игорных залах, в модных салонах, биржах и сходках социалистов, в церквах, в сборищах обновленцев и экстатических сектах через любовь и ненависть, испытав телесно всякую форму страсти, он соберёт куда более обильные плоды знания, чем дадут ему учебники в добрую ладонь толщиной. И тогда он узнает, как уврачевать больного подлинным знанием человеческой души. Карл Густав Юнг

Эмоции чрезвычайно заразительны, они являются реальными носителями умственной инфекции. Например, если вы находитесь в толпе, охваченной эмоциональным возбуждением, то вряд ли сможете себе чем-то помочь – вами овладеет сходная эмоция. А вот чувства других людей вас совершенно не волнуют, поэтому неудивительно, что человек дифференцированного чувствующего типа обычно охлаждает ваш пыл, в то время как эмоциональная личность подогревает вас своей непрерывной горячностью. Вы видите само пламя эмоции на его лице, это затрагивает вашу симпатическую систему, и вскоре нечто подобное происходит и с вами. С чувствами все иначе. Карл Густав Юнг

Рано или поздно наша психика дает о себе знать, потому что что-то внутри болит, и обычные попытки избавиться от этой боли не увенчаются успехом. Естественно, человеку хотелось бы верить, что психотерапевт обладает волшебством или по крайней мере многоступенчатым планом устранения душевной боли. На самом деле у психотерапевтов есть только один план, конечно, со многими вариациями, а именно – поставить вам задачу жить с реальностью собственной души. Не раз я спрашивал: «Как вы думаете, что вызвало этот разлад внутри вас? Как вы думаете, ваша душа пытается вам что-то сказать, отказывая в одобрении и поддержке того, во что эго-сознание вкладывает свою энергию?» Эти провокационные вопросы – риторические инструменты, позволяющие вернуть человека к его собственным ресурсам. Выйти за пределы своей жизни, вернуться к задаче стать теми, кто мы есть на самом деле, когда мы не определены ролями, категориями или ожиданиями других, – это самый сложный вызов. Чтобы побороть страх перед вступлением в этот мир в качестве самих себя, я часто прибегаю к старой поговорке: «Что вы почувствуете, если на смертном одре осознаете, что вы не были здесь самим собой?» Еще никто не говорил, что спокойно отнесется к таким мрачным перспективам. Это говорит мне о том, что что-то внутри каждого из нас знает, что для нас правильно, и знает, когда мы живем не так. Наша душа может справиться со многим: страданиями, потерями, изоляцией и многим другим, – если она чувствует, что в страданиях есть смысл. Она не может долго терпеть бессмысленные страдания или мириться с нашими компромиссами с самими собой. Как отмечал Юнг, даже самые незначительные вещи, имеющие смысл, бесконечно значительнее, чем вещи, не имеющие смысла. Джеймс Холлис Карл Густав Юнг

— Верите ли Вы в Бога? — Я не верю, я знаю. Карл Густав Юнг

Я установил, что наличие нереализованных, неосознанных фантазий, увеличивает частоту и интенсивность сновидений, при осознании фантазий, сновидения меняют свой характер, становятся слабее и появляются реже. Из этого я сделал вывод, что сновидения часто содержат фантазии, которые стремятся стать осознанными. Карл Густав Юнг

Целостность — это не совершенство. Это готовность быть цельным, даже если это значит быть противоречивым. Мы становимся собой не тогда, когда убиваем “неудобные” части личности, а когда позволяем им говорить, действовать и быть услышанными внутри нас — не разрушая, а углубляя. Роберт Джонсон Карл Густав Юнг

Пока мы способны обольщаться, отдаваться духу приключений и романтики, рисковать всем за идею, мы продолжаем работать с проекциями на конкретные объекты внешнего мира. И для многих развитие сознания на этом останавливается. Такие люди продолжают постоянно проецировать позитивные и негативные качества психики на окружающий мир и откликаться на психические образы и силы так, как будто они локализованы во внешних предметах и других людях. Если же развитие сознания продолжается – что возможно, если новая фаза умственного развития достигает уровня абстракции, относительно свободного от конкретного, – тогда человек начинает осознавать, что носители проекций не совпадают с самими проекциями, которые на них налагаются. Человек приобретает способность отступить от своих проекций, в результате они часто деидеализируются. На этой стадии мир утрачивает большую часть детского обаяния. Мюррей Стайн • Юнговская карта души Карл Густав Юнг

Вы можете много узнать по психологии, изучая книги, но вы обнаружите, что эта психология не очень полезна в практической жизни. Человек, которому доверена забота о душах, должен обладать определенной жизненной мудростью, которая состоит не только из слов, но главным образом из опыта. Такая психология, как я ее понимаю, - это не только знание, но и некая жизненная мудрость одновременно. Если этому вообще можно научить, это должно происходить на пути личного опыта человеческой души. Такой опыт возможен только тогда, когда обучение носит личный характер, а именно, когда вас учат лично, а не в целом. В Индии с древних времен существует обычай, согласно которому практически у каждого, по крайней мере, с определенным образованием есть гуру, духовный лидер, который учит вас и только вас тому, что вы должны знать. Не всем нужно знать одно и то же, и этим знаниям нельзя научить одинаково. Это то, чего совершенно не хватает в наших университетах: отношения учителя и ученика. И это в то же время то, что должно быть у вас и у любого из ваших коллег, которые хотят иметь психологическую подготовку. Всякий, чье призвание - вести души, должен в первую очередь руководствоваться своей собственной душой, чтобы он знал, что значит иметь дело с человеческой душой. Знание собственной тьмы - лучший способ справиться с темнотой других людей. Одно только книжное изучение не очень поможет, хотя и необходимо. Но больше всего вам поможет личное понимание секретов человеческой души. В противном случае все останется умным интеллектуальным трюком, состоящим из пустых слов и ведущим к пустым разговорам. Карл Густав Юнг

Каждому отдельному человеку необходимы революция, внутреннее разделение, разложение устойчиво существующего и обновление, а не навязывание окружающим под лицемерным предлогом христианской любви к ближнему или чувства социальной ответственности – или любых других красивых эвфемизмов для обозначения бессознательной жажды личной власти. Индивидуальное самосознание, возвращение индивида к основам человеческой природы, к своему собственному глубинному бытию со своей индивидуальной судьбой и есть начало исцеления от слепоты, которая правит сегодняшним днем. Карл Густав Юнг

Счастье и мелкие радости приходят к вам только после того, как вы принимаете смерть. Но если вы жадно высматриваете все, ради чего вы еще можете жить, тогда ничто не будет достаточным для вашего удовольствия и незначительные вещи, что по-прежнему окружают вас, прекращают радовать. Поэтому я вглядываюсь в смерть – она учит меня жизни. Карл Густав Юнг

Душа – это часть сокровенной тайны жизни и, как и всякий организм, она обладает своей особенной структурой и формой. И вопрос о «происхождении» этой психической структуры и ее элементов, т.е. архетипов, как таковой является метафизическим и поэтому не может получить ответа. Карл Густав Юнг

Мы не должны притворяться, что понимаем мир только интеллектом; мы схватываем это точно так же, чувствуя. Поэтому суждение рассудка есть в лучшем случае только половина истины. Карл Густав Юнг

Я не способен объяснить конечную пользу или бесполезность; мне не дано понять, в чем моя ценность и в чем ценность моей жизни. Я ни в чем не уверен. У меня нет определенных убеждений в отношении чего бы то ни было, нет и абсолютной уверенности. Я знаю только, что я родился и что существую, что меня несет этот поток. Я не могу знать, почему это так. И все же, несмотря на всю неуверенность, я чувствую некую прочность и последовательность в своем самостоянии и в своем бытии. Мир, в который мы пришли, не только грубый и жестокий, но и божественно прекрасный. Что берет верх - смысл или бессмысленность - зависит от темперамента. Если бессмысленность, то жизнь чем дальше, тем больше начинает постепенно терять всякое значение. Но мне кажется, это не так. Возможно, как всегда бывает с метафизическими вопросами, правда и там, и там: в жизни есть и то и другое - и смысл и бессмысленность, жизнь имеет смысл, и жизнь смысла не имеет. Я хочу надеяться, что смысл выиграет эту битву. Как сказал Лао-Цзы: "Все освещено кругом, только я один погружен во мрак", - именно это я чувствую сейчас, на вершине своих лет. Лао-Цзы пример человека высочайшего прозрения, он познал цену всему и в конце жизни вернулся к самому себе - к вечной непознаваемой сущности. Архетип старого, все повидавшего человека вечен. Он возникает на любой ступени развития интеллекта, и черты его всегда неизменны - и у старого крестьянина, и у великого философа Лао-Цзы. Это старость и это предел. Но окружающий меня мир все так же переполняет меня: растения и животные, облака и день с ночью, и самая вечность, заключенная в человеке. Чем больше во мне неуверенности, тем острее я ощущаю родство со всем, что есть вокруг. Теперь мне кажется, что отчуждение, которое так долго разделяло меня с миром, обратилось в меня самого, в мой внутренний мир, и я вдруг открыл, что никогда не знал самого себя. Карл Густав Юнг

Однако существует свобода в выборе того, как именно страдать. Большинство совершает этот выбор бессознательно. Поэтому нам кажется, что страдания бессмысленны и только причиняют боль, а романтические отношения замыкаются в заколдованный круг: мы влюбляемся, находим свой идеал, но спустя какое-то время наступает горькое разочарование. Тогда мы страдаем. Мы следуем за своими проекциями в постоянном поиске того, кто заменил бы несуществующий идеал и совершил волшебную трансформацию. Не обнаружив божественного мира там, где искали, – в земной жизни, мы страдаем и впадаем в отчаяние. Но, сознательно и добровольно принимая страдание, мы приобретаем нечто другое – истинную трансформацию. Сознательное страдание – это переход границы «смерти Эго», добровольный отказ от проекций на других людей, прекращение поисков «божественного мира» в жизни и вместо них – обретение внутренней жизни, наполненной психологическим и религиозным смыслом. Это принятие на себя ответственности за открытие в себе гармонии, новых возможностей, а также за исследование своей психической структуры, которую хочется изменить. Этот болезненный и сложный процесс не проходит без конфликтов, поисков ответа на собственные вопросы, раскрытия двойных смыслов, которые иначе не смогли бы проявиться. Роберт Джонсон Карл Густав Юнг

Самое большое зло, какое можно сделать человеку, — это лишить его верного представления о самом себе. Этим и страшны близкие люди. Неважно, воспитывают ли они, подчиняют или угнетают, — важно то, что с годами человек привыкает думать о себе так, как думают о нем. А это делает его беззащитным — конечно, до тех пор, пока он не взбунтовался. Ну, а раз взбунтовался — значит, вражда, бессмысленная, жестокая, бесконечная… Враждуют ведь не столько люди с людьми, сколько их представления друг о друге. Карл Густав Юнг

Прошлое чудовищно реально, и оно пожирает каждого, кто не сумеет откупиться правильным ответом. Карл Густав Юнг

Однажды ко мне обратился за советом один мужчина. Он рассказал, что предается различным ученым занятиям, а психоанализом интересуется с точки зрения литературы. По его словам, он был совершенно здоров, и потому его не следовало принимать за пациента. Психоанализ его просто сильно занимал. Он был довольно состоятелен и в избытке располагал свободным временем, которое тратил на свои занятия. Со мною он желал познакомиться для того, чтоб я посвятил его в теоретические тайны психоанализа. При этом он признавал, что мне может быть крайне скучно общаться с нормальным человеком, ведь я наверняка нахожу «чокнутых» людей гораздо более интересными для себя. За несколько дней до встречи он написал мне с просьбой назначить дату консультации. В ходе нашего разговора мы вскоре затронули тему сновидений. Я решил уточнить, не снилось ли ему что‑либо накануне визита ко мне. Он ответил утвердительно и поведал следующее: «Я нахожусь в пустой комнате. Выходит медсестра, говорит, чтобы я сел за стол, на котором стоит бутылка с простоквашей, и мне полагается ее выпить. Я говорю, что хочу увидеть доктора Юнга, но сестра сообщает, что я в клинике и что у доктора Юнга нет времени меня принять». Уже из явного содержания сновидения следует, что предстоящий визит ко мне каким‑то образом сгруппировал бессознательное этого человека. Он привел следующие ассоциации. Пустая комната: «Что‑то вроде холодной приемной, как в общественных учреждениях или в приемном покое больницы. Сам я никогда не лежал в больнице». Медсестра: «Она выглядела отталкивающе, глаза у нее косили. Напоминала одну гадалку и хиромантку, к которой я как‑то заглянул за предсказанием будущего. А когда я болел дома, за мной ухаживала диаконисса». Бутылка простокваши: «Что‑то тошнотворное, я не могу пить простоквашу. Моя жена всегда ее пьет, и я над нею потешаюсь, ведь она одержима идеей, будто о здоровье надо заботиться постоянно. Помнится, я был в санатории – нервишки лечил, – и там мне пришлось пить простоквашу». В этот миг я его перебил не вполне учтивым вопросом: пропал ли полностью с тех пор его невроз? Мужчина попытался уйти от ответа, но в конце концов был вынужден признаться, что все еще страдает неврозом и что, собственно говоря, жена уже давным‑давно уговаривала его обратиться ко мне. Но самочувствие у него было отличное, и он не видел необходимости просить о консультации, он‑то никакой не чокнутый, а я лечу одних сумасшедших. Его просто заинтересовали мои психологические теории, только и всего, и т. д. Отсюда очевидно, как именно пациент фальсифицировал свою ситуацию; его самолюбию льстило прийти ко мне под видом философа и психолога, а свой невроз он предпочел отодвинуть глубоко на задний план. Но сновидение напомнило ему о болезни очень неприятным способом и заставило рассказать правду. Ему пришлось во сне проглотить противную простоквашу. Фигура же гадалки наглядно показывает, как он представлял себе мою деятельность. Из сновидения следовало, что ему нужно смириться с лечением, прежде чем он сможет попасть ко мне. Этот сон проясняет и исправляет ситуацию. Он снабжает нас недостающим материалом и тем самым улучшает установку пациента. Вот почему нам требуется анализ сновидений в нашей терапии. Карл Густав Юнг

Из письма К сожалению, проповедовать людям нельзя, ведь если бы это работало, мир давно обратился бы в христианство, и тогда больше не было бы преступлений. Но в том трудность и состоит, что вы ничего не добьетесь, обучая и объясняя людям. Каковы результаты столетий христианского обучения в Германии? Варварство не было затронуто им ни в малейшей степени, а ведь, Бог свидетель, каждое воскресенье со всех кафедр Европы было сказано достаточно. Из своей практики я знаю, сколько требуется сил, чтобы донести до людей даже самую простую и очевидную истину. В некоторых случаях это просто невозможно, и речь идет не о сумасшедших, а о людях, которые в своей личной жизни считаются абсолютно compos mentis [вменяемые – лат.] Конечно, правительства могут что-то сделать, но ныне, если вы хотите что-то от государства, вам укажут на мировое положение, которое и так доставляет правительствам достаточно головной боли, чтобы еще думать о том, как отменить смертный приговор или сделать человеческую жизнь священной. В сущности, никто не убежден полностью в абсолютной ценности и святости человека, чтобы гарантировать ему жизнь при любых обстоятельствах. Это видно по компенсациям за несчастные случаи со смертельным исходом: человеческая жизни стоит ок. 5000 франков. И, к сожалению, чем больше он ценит свою жизнь, тем меньше ценит жизнь ближнего. После того, что случилось в Германии, я утратил последние остатки иллюзии о способности человека становиться лучше. Если невозможно произвести изменения в человеческом сознании, нам также не удастся реализовать идеал, признаваемый всеми разумными людьми, но снова и снова разбивающийся о дикую неразумность и бессознательность человечества в целом. Конечно, я бы надеялся и сделал все, что в моих силах, чтобы поддержать ваши усилия, если бы только видел хоть малейшую возможность успеха. Но, к сожалению, я знаю, что никакой протест и никакая дискуссия ничего не изменят. Карл Густав Юнг

Дело не в том, сколь велик тот груз знаний, который человек выносит со школьных занятий, а в том, удалось ли школе отрешить юного человека от бессознательного тождества со своей семьей и сделать его самосознательной личностью. Без этого самосознания он никогда не узнает, чего действительно хочет, но навсегда останется в зависимости и будет только подражать, чувствуя себя непризнанным и подавленным. Карл Густав Юнг

Психология, основанная на опыте, всегда добирается до сути личных и интимных вопросов и, таким образом, пробуждает все, что есть противоречивого и непроясненного в человеческой психике. Карл Густав Юнг

Душа моя, душа моя, где ты? Слышишь ли ты меня? Я говорю, я зову тебя - ты здесь? Я вернулся, вот я. Я отряс пыль всех земель с ног моих и снова вернулся к тебе. Я с тобой. После долгих лет скитаний я вновь вернулся. Рассказать тебе обо всем, что я видел, испытал и испил? Или ты не хочешь слышать о шуме жизни и мира? Но ты должна знать: главное, чему я научился – нужно жить эту жизнь. Эта жизнь – путь, давно искомый путь к непостижимому, которое мы называем «божественным». Нет другого пути. Все другие пути - ложные. Я нашел верный путь, и он привел меня к тебе, к моей душе. Я возвращаюсь закаленный и очищенный. Ты еще помнишь меня? Как долго длилась разлука! Все так изменилось. И как я нашел тебя? Каким странным было мое путешествие! Какими словами мне описать тебе эти запутанные дороги, которыми счастливая звезда вела меня к тебе? Дай руку, моя почти забытая душа! Как тепла радость новой встречи, давно забытая, давно отвергнутая душа! Жизнь вернула назад к тебе. Спасибо жизни, которую я вел, за все счастливые и печальные часы, за всякую радость и всякую боль, за всякую надежду и всякое разочарование. Все это были остановки на пути к тебе. Душа моя, я снова нашел тебя, я останусь с тобой. Мое путешествие должно продолжаться с тобой. Я буду странствовать с тобой и восходить к своему уединению уже не одинокий, как раньше, жадный и нетерпеливый, но с утешительной отвагой и тихой радостью. Карл Густав Юнг

Часто бывает трагично видеть, как вопиюще человек портит свою жизнь и жизнь других, но при этом остается совершенно неспособным увидеть, насколько вся трагедия исходит от него самого и как он постоянно ее подпитывает и поддерживает. Карл Густав Юнг

На Востоке есть прекрасный символ любви Гуань-Инь, богини доброты. Она питает все живые существа, даже злых духов в аду, и для этого должна спускаться в ад; но если бы она появилась там в своей небесной форме, это напугало бы демонов, и она не может этого допустить, и потому, испытывая поразительное почтение к чувствам демонов, преображается в злого духа и приносит пищу в таком обличье. Есть прекрасная традиционная картина, на которой она изображена как демон среди демонов; но с ее руки поднимается прекрасная нить к небесному существу в прекрасном облачении. Таков психологический подход, который предполагает настоящая любовь. Карл Густав Юнг

Нельзя сказать, что современный человек способен на большее зло, чем первобытный человек или человек античных времен. Он просто обладает несравненно более эффективными средствами воплощения в жизнь своей склонности творить зло. Его сознание расширило свои горизонты и дифференцировалось, а вот нравственная природа с места не сдвинулась. Это и есть великая проблема современности. Карл Густав Юнг

Без необходимости ничто не шевельнется, и менее всего — человеческая личность. Она чудовищно консервативна, чтобы не сказать больше: она пребывает в состоянии спячки. Ее способна пробудить только острая необходимость. Нуждающаяся в развитии личность не подчиняется ни собственному капризу, ни приказаниям, ни озарению — только грубой необходимости; она нуждается в побудительной силе внутренних или внешних роковых катастроф. Карл Густав Юнг

В бездумной гонке за новизной нам не дает покоя все возрастающее чувство недостаточности, неудовлетворенности и неуверенности. Мы разучились жить тем, что имеем, но живем ожиданиями новых ощущений, живем не в свете настоящего дня, но в сумерках будущего, где в конце концов - по нашему убеждению - взойдет солнце. Карл Густав Юнг

Многие люди думают, что основная задача в жизни - это решить свои проблемы и быть счастливым. Но счастье по природе своей - очень мимолетное ощущение, и вы никогда не сможете избавиться от всех проблем. Вашей целью в жизни может быть становление тем, кто вы есть на самом деле, чтобы быть вовлечёнными в других людей и в жизнь вокруг вас, и чтобы, в конечном итоге, действительно жить подлинной жизнью. Это может казаться очевидным, однако многие люди проводят своё время, старательно избегая самой жизни. Они боятся позволить жизни свободно течь через них, и поэтому их жизненность сужается до амбиций, зависимостей и забот, которые не дают им возможность иметь то, что действительно того стоит. Тёмная ночь может появиться как путь возвращения к жизни. Она очищает жизнь до самых её основ и помогает человеку начать сначала. Томас Мур Карл Густав Юнг

Человек есть тот, кто завершает творение, что он – тот же Создатель, лишь он один вносит объективный смысл в существование этого мира – без него все это, неуслышанное и неувиденное, молча пожирающее пищу, рождающее детенышей и умирающее, бессмысленной тенью сотни миллионов лет пребывало в глубокой тьме небытия, приближаясь к своему неведомому концу. Только человеческое сознание придает всему этому смысл и значение, и в этом великом процессе творения человек обрел свое неотъемлемое место. Карл Густав Юнг