До наших дней репутация Лукреции Борджиа как «отравительницы и распутницы» во многом дошла благодаря Виктору Гюго. По сюжету написанной им драмы девушка в 11 лет родила ребенка от родного брата, призналась в любви собственному сыну, а в конце отравила всех дворян Феррары.
В 1833 году итальянский композитор Гаэтано Доницетти написал по мотивам пьесы Гюго оперу «Лукреция Борджиа». А в 1870 году Александр Дюма выпустил сборник рассказов «Семейство Борджа», где описывал, как Лукреция колет своих врагов отравленной иголкой и участвует в оргиях вместе с Александром VI.
Дольше всего массовая культура эксплуатировала именно сексуализированный образ Лукреции. В 1930–1950-х вышло несколько фильмов, в которых она предстала роковой соблазнительницей: например, в 1935-м французский режиссер Абель Ганс, а в 1940-м немецкий Ханс Хинрих выпустили кинокартины, в которых сосредоточились на сценах с обнажением.
В 1974 году сюрреалист Андре Пьейра де Мандьярга выпустил эротический телефильм «Аморальные истории», в котором Лукреция участвовала в оргиях с участием отца и братьев. С 2004 по 2011 год выходил графический роман «Борджиа» сценариста Алехандро Ходоровски и графика Мило Манара, где также описывался инцест.
Были и те, кто видел в Лукреции Борджиа хитрого политика и интриганку. Например, в фильме итальянского режиссера Серджио Гриеко «Ночи Лукреции Борджиа» (1959) она обольщала врагов своего брата и хитростью выманивала их секреты.
В XXI веке биографы и исследователи все чаще стали рассматривать Лукрецию Борджиа не как интриганку, а как женщину, чья судьба была подчинена интересам семьи. Такой взгляд во многом стал реакцией на образ, созданный кинематографом и беллетристикой.
Сара Брэдфорд в книге «Лукреция Борджиа» (2004) представила героиню как жертву политических манипуляций ее отца Александра VI и брата Чезаре. Историк Кристофер Хибберт в книге «Борджиа и их враги» (2008) развеял слухи о том, что девушка была отравительницей, и показал ее пешкой в политических играх своей семьи. А Мария Беллончи писала в своей книге:
Лукреция никогда не была способна дойти до того, чтобы осудить отца и братьев, и не потому, что находилась в затруднительном положении, а просто из-за собственной доброты и мягкосердечности. Ей был свойствен конфликт между религиозностью и чувственностью, между стремлением к упорядоченной жизни и сжигающей ее жаждой желаний, и только в исключительных случаях, преодолев себя,
Лукреция шла наперекор отцу, братьям и будущему свекру, герцогу Феррарскому. Все эти редкие проявления бунтарства позволяли ей быть той, которой она была — единственной Борджиа, сохранившей саму себя
Художественные интерпретации также стали более внимательными к историческому контексту. Например, в канадском и французском (эпизод - на видео, в роли Лукреции - французская актриса русского происхождения Изольда Дюшаук) сериалах о семье Борджиа, снятых в середине 2010-х, Лукреция предстала не символом порока, а жертвой власти мужчин.
🙏❤️👏👍 - если смотрели канадский (2011 г.) и / или французский (2012 г.) сериалы "Борджиа"
