В языческие времена славяне считали, что мир живых и мир мертвых разделяет особое место, в которое можно попасть в определенные дни года. Если родственники умершего проводили в такие дни обряд, то считалось, что душа усопшего может на время вернуться домой.
Легче всего проход между мирами открывался на всевозможных границах, например, на пороге избы, на меже, на границе между сёлами, развилках дорог, перекрёстках, а также через окна, печные трубы и ворота. К подобным местам этнолог Менсей добавляет разнообразные водоёмы, источники, колодцы, сосуды с водой. Мощным порталом были мосты, считавшиеся переправой на «тот» свет. Неслучайно в ряде текстов русских причитаний, направленных на вызывание душ умерших родственников и их временное возвращение домой, Афанасьев обнаружил заверения живых построить «мосты дубовые», по которым они должны были преодолеть «быстрые реки» или «тёмные леса».
С крещением Руси обряды по вызову усопших в человеческий мир не исчезли, а с тем же строгим соблюдением многовековых ритуалов проводились в те же самые дни, три из которых стали христианскими праздниками.
Первый Народный: подписаться
