Бог Купало по одной из версий персонификация праздника, чьи корни уходят в глубокое пошлое славянский традиций. Такие деятели археологии, как Б. В. Боженов и Б. А. Рыбаков считают, что это собирательный образ, не имеющий своего места в пантеоне.
Однако ряд других ученых выдвигают теорию о том, что сведенья просто не сохранились в связи с повсеместным уничтожением памяток славянского религиозного культа. Купало бог славян упоминается в двух источниках «Гуситской летописи» и поучении «О идолах Владимировых». Оба документа датируются XVII веком, что дает основание для жарких споров.
Первый Народный: подписаться
