На снимке — улица Революционная в Уфе, участок от Цюрупы до Ленина. 1970 год.
В Башкирии оживили историю завода XVIII века
В селе Верхотор открыли парк на месте старого медеплавильного завода. Там сохранились руины, мельница, пруд и мост времён Екатерины II, а также следы Пугачёвского бунта. Проект создали местные архитекторы и Институт развития городов.
Старый кадр с магазином «Турист» — он находился на Гафури, 11, возле Телецентра. Кто знает, какой это год?
🎭 Он ходил по Уфе в ботинках, подвязанных верёвками. А потом стал Ипполитом и Иваном Васильевичем
В середине 1990-х в Уфу приехали артисты театра имени Вахтангова — Юрий Яковлев и Василий Лановой. Для зрителей это был обычный гастрольный визит двух знаменитых актёров.
А для 66-летнего Юрия Яковлева — возвращение в город, где он когда-то был голодным подростком в разваливающихся ботинках.
Яковлев приехал в Башкирию осенью 1941 года. Ему было 13 лет. Из Москвы эвакуировали его самого, мать и отца. Сначала семья оказалась в посёлке Красный Ключ, где Юрий пошёл в школу.
Его учителем стал 18-летний Григорий Розенблюм — сам эвакуированный юноша, который ещё недавно был школьником. Он преподавал сразу несколько предметов: историю, географию и немецкий язык.
Позже Розенблюм стал известным уфимским педагогом. А его ученик — одним из самых знаменитых актёров Советского Союза.
Но в военной Башкирии Юрий Яковлев был обычным мальчишкой, которому нужно было помогать семье.
Его мать работала в госпитале, и Юрий тоже помогал: стирал километры грязных бинтов. А потом устроился рассыльным в Башкирскую контору Госбанка СССР. За работу подросток получал 550 граммов хлеба.
Он разносил документы по городу и ездил на переполненном трамвае. Иногда приходилось висеть на подножке. Однажды Юрий ударился о железную конструкцию и получил шрам под глазом, который остался на всю жизнь.
С обувью было ещё хуже. Старые ботинки разваливались, поэтому подмётки приходилось подвязывать верёвками. В какой-то момент будущий народный артист СССР фактически ходил босиком.
Через полвека он снова оказался в Уфе. Юрий Яковлев решил проехать по местам, которые помнил с военного детства. Он пытался найти дом на улице Пермской, где когда-то жила его семья, но точно определить его не смог.
Зато узнал трамвайную линию. А потом приехал к зданию Госбанка. Когда актёр вошёл внутрь, он вдруг узнал лестницу. Ту самую, по которой когда-то поднимался мальчишкой, спеша разнести документы. Тогда он ходил по этим ступеням в старых ботинках, подвязанных верёвками.
Теперь по ним шёл знаменитый Юрий Яковлев — тот самый, которого вся страна знала по ролям князя Мышкина, поручика Ржевского и Ипполита.
Сотрудники банка приготовили для гостя подарок. Они назвали его «символической компенсацией за босоногое военное детство и память об Уфе». Подарком были ботинки.
Но на этом история не закончилась. Спустя десятилетия Юрий Яковлев узнал, что жив его бывший учитель Григорий Розенблюм. Тот самый 18-летний парень, который во время войны преподавал ему историю и географию в башкирской школе.
Когда-то они были учителем и учеником в эвакуации. А теперь встретились снова: один стал великим актёром, другой — известным педагогом.
В 1941 году Юрий Яковлев приехал в Башкирию подростком, которому нужно было работать ради хлеба. В 90-х он вернулся сюда уже народным артистом СССР.
И, наверное, в этой истории есть удивительная деталь: город встретил его не только воспоминаниями. Он вернул ему то, чего когда-то так не хватало мальчику из военной Уфы.
Новую пару ботинок.
💬 А вы знали, что Юрий Яковлев провёл военные годы в Башкирии?
#хроникибашкирии
На архивном фото из Белорецкого краеведческого музея запечатлены времена глубокой веры. Остаётся загадкой — какой год скрывает этот снимок?
На снимке — заснеженная площадь конца 80-х или начала 90-х. Главная ель всё ещё стоит в центре, а вокруг неё раскинулся ледовый городок с аттракционами для всей семьи. Над входом висит поздравление на башкирском языке. На кадре царит уютная, почти домашняя атмосфера.
В этом здании раньше находился легендарный «Детский мир». У кого в памяти остались те времена?
🐎 Как башкиры привезли в Лондон кумыс
В 1884 году в Лондоне проходила Международная выставка здравоохранения. Среди её участников оказалась необычная экспедиция из Российской империи: вместе с юртами, лошадьми и кумысом в британскую столицу приехали представители башкир, казахов и татар.
Организовал поездку врач Джордж Каррик — в России его знали как Егора Андреевича. Он родился в Кронштадте в семье шотландца, окончил медицинский факультет Эдинбургского университета, а затем стал врачом британского посольства в Петербурге.
Среди пациентов Каррика были Достоевский, Тургенев и Мусоргский, он лечил маленького Александра Блока, но главным делом его жизни постепенно стало кумысолечение.
В XIX веке кумыс считался одним из средств, способных помочь больным туберкулёзом. В конце 1870-х годов Каррик организовал недалеко от Оренбурга кумысолечебницу, а затем решил представить степной напиток европейской публике.
Для поездки он отобрал лошадей, подготовил юрты, ковры, сундуки и специальную посуду для приготовления кумыса. Всё это вместе с людьми и животными отправилось из Кронштадта в Англию.
Экспозицию разместили в Южном Кенсингтоне, недалеко от Альберт-холла. Посетители могли увидеть настоящие юрты, башкирские и казахские костюмы, степных лошадей и главное — процесс приготовления кумыса.
Кобылиц доили несколько раз в день прямо на глазах у публики. За необычной экспозицией наблюдали журналисты, художники и многочисленные посетители. Башкирку и казашку рисовали, лепили и расспрашивали о жизни в степи.
За несколько месяцев женщины даже успели выучить немного английского и самостоятельно ходили по магазинам. А башкир подружился с солдатом конной гвардии. Больше всего его поразили огромные английские лошади и сами солдаты.
«Конь большой, солдат больше большой», — говорил он.
После окончания выставки экспозицию распродали. Одну из лучших кобылиц с жеребёнком приобрела принцесса Беатриса — дочь королевы Виктории.
Когда лошадь увели, женщины, которые всё это время её доили, плакали. А кумыс Егора Каррика получил золотую медаль Международной выставки здравоохранения.
После возвращения в Оренбург путешественников встречали земляки. Они несколько месяцев расспрашивали башкира и казаха о далёкой Англии: что там едят, какой пьют чай и как живут люди в стране, куда ещё совсем недавно почти никто из жителей степи не мог даже представить себе поездку.
В 1884 году башкирская степь на несколько месяцев оказалась в самом центре Лондона. А кумыс, который веками готовили народы Урала и степей, получил международное признание.
💬 Как думаете, кто удивился больше — лондонцы башкирам или башкиры Лондону?
#хроникибашкирии
1949 год. Место действия — Черниковка, а ориентир — знаменитая на весь район Восьмиэтажка
А такой была улица 50 лет СССР в сторону проспекта Октября. Июнь 1973 года. Узнаёте?
Улица Первомайская, 20. Узнаёте здание? Это Нефтяной техникум. Кто учился здесь?
Уфа, стадион «Нефтяник». Соревнования по автородео. Кто знает, какой это год?
А так выглядела улица Ленина и Революционная
в далеком 1956 году.
25 мая 1901 года Антон Чехов и его супруга Ольга Книппер-Чехова пароходом отправились из Москвы в Уфимскую губернию. Их цель — кумысолечение. Так они добрались до уфимского речного порта.
💦 Раз в году в башкирской деревне появляется источник, к которому съезжаются тысячи людей. Что в нём особенного?
Каждый год в одной из башкирских деревень происходит необычное явление: у подножия горы Ауштау начинает бить источник, который остальную часть года скрыт под землёй.
Вода течёт всего несколько недель — обычно около месяца, хотя продолжительность может меняться. Но именно за это короткое время к роднику Аулия съезжаются тысячи людей из Башкирии, соседних регионов и даже более отдалённых уголков России.
Кто-то приезжает за водой, которую считает целебной. Кто-то поднимается на вершину горы к древнему захоронению. А кто-то — просто увидеть место, о котором ходят легенды уже несколько столетий.
Источник находится у северного склона горы Ауштау, недалеко от деревни Старобайрамгулово в Учалинском районе. Местные жители называют его Аулия — в переводе с арабского это слово означает «праведный» или «благочестивый».
Главная особенность родника — он не течёт постоянно. Вода появляется весной, когда тающий снег просачивается сквозь горные породы, а затем через несколько недель снова исчезает под землёй.
Точное время «пробуждения» источника каждый год разное. Иногда вода начинает идти уже в конце апреля, иногда — в начале мая. Обычно родник остаётся полноводным около месяца, а затем постепенно слабеет и исчезает.
Именно эта особенность превратила Аулию в место ежегодного паломничества. Люди заранее следят за новостями о появлении воды. В праздничные и выходные дни у источника выстраиваются очереди: некоторые посетители проводят в них несколько часов.
Считается, что вода Аулии обладает целебными свойствами. Её связывают с особенностями местной горной породы и минеральным составом. В народе воду используют как средство для укрепления организма и лечения различных заболеваний.
Однако сами хранители источника постоянно напоминают: не стоит пытаться набрать как можно больше воды. По традиции её пьют небольшими порциями, как лекарство. А главное значение Аулии для верующих связано не только с водой.
Вода — для тела, молитва — для души. Так говорят люди, которые приезжают сюда из года в год.
Но настоящая загадка Ауштау находится не у подножия горы, а на её вершине.
С ней связана легенда о проповеднике, пришедшем в эти края из далёких арабских земель. По одной из версий, его звали Аулия. По другой — Рамазан Аль-Ауш, который прибыл сюда вместе с караваном из Средней Азии.
Местные жители, согласно преданию, приняли пришедших за врагов и убили их. В другой версии легенды проповедник пытался обратить местных жителей в новую веру, но те отрубили ему голову.
По легенде, на следующее утро жители якобы увидели, как погибший проповедник поднимается на гору, держа собственную голову в руках. Потрясённые увиденным, люди похоронили его на вершине Ауштау. Вскоре у подножия горы появился источник.
Так Аулия стал связываться с могилой праведника, а вода — с его чудесной силой.
Правда, существует и более «земная» версия. Согласно ей, на вершине похоронили погибшего участника торгового каравана, который шёл из Средней Азии. Вместе с ним могли быть похоронены и другие люди.
Окончательного ответа на вопрос, кто именно покоится на вершине Ауштау, нет. Археологических исследований здесь не проводилось, а легенды на протяжении веков переплетались между собой.
С могилой связана и ещё одна загадка. На каменной плите высечена арабская надпись, которую связывают с проповедником и событиями XIII века. Однако датировки и имена в разных источниках отличаются. В одних вариантах говорится о шейхе, пришедшем из арабских земель, в других — о Рамазане Аулия, прибывшем из Оша.
Некоторые исследователи и краеведы также связывают старую плиту с именем известного башкирского религиозного деятеля Зайнуллы Расулева.
При этом сама могильная плита, которую сегодня видят посетители, появилась значительно позже предполагаемого времени захоронения. Поэтому история надписи остаётся такой же неоднозначной, как и сама легенда о похороненном на горе человеке.
💦 Раз в году в башкирской деревне появляется источник, к которому съезжаются тысячи людей. Что в нём особенного?
Каждый год в одной из башкирских деревень происходит необычное явление: у подножия горы Ауштау начинает бить источник, который остальную часть года скрыт под землёй.
Вода течёт всего несколько недель — обычно около месяца, хотя продолжительность может меняться. Но именно за это короткое время к роднику Аулия съезжаются тысячи людей из Башкирии, соседних регионов и даже более отдалённых уголков России.
Кто-то приезжает за водой, которую считает целебной. Кто-то поднимается на вершину горы к древнему захоронению. А кто-то — просто увидеть место, о котором ходят легенды уже несколько столетий.
Источник находится у северного склона горы Ауштау, недалеко от деревни Старобайрамгулово в Учалинском районе. Местные жители называют его Аулия — в переводе с арабского это слово означает «праведный» или «благочестивый».
Главная особенность родника — он не течёт постоянно. Вода появляется весной, когда тающий снег просачивается сквозь горные породы, а затем через несколько недель снова исчезает под землёй.
Точное время «пробуждения» источника каждый год разное. Иногда вода начинает идти уже в конце апреля, иногда — в начале мая. Обычно родник остаётся полноводным около месяца, а затем постепенно слабеет и исчезает.
Именно эта особенность превратила Аулию в место ежегодного паломничества. Люди заранее следят за новостями о появлении воды. В праздничные и выходные дни у источника выстраиваются очереди: некоторые посетители проводят в них несколько часов.
Считается, что вода Аулии обладает целебными свойствами. Её связывают с особенностями местной горной породы и минеральным составом. В народе воду используют как средство для укрепления организма и лечения различных заболеваний.
Однако сами хранители источника постоянно напоминают: не стоит пытаться набрать как можно больше воды. По традиции её пьют небольшими порциями, как лекарство. А главное значение Аулии для верующих связано не только с водой.
Вода — для тела, молитва — для души. Так говорят люди, которые приезжают сюда из года в год.
Но настоящая загадка Ауштау находится не у подножия горы, а на её вершине.
С ней связана легенда о проповеднике, пришедшем в эти края из далёких арабских земель. По одной из версий, его звали Аулия. По другой — Рамазан Аль-Ауш, который прибыл сюда вместе с караваном из Средней Азии.
Местные жители, согласно преданию, приняли пришедших за врагов и убили их. В другой версии легенды проповедник пытался обратить местных жителей в новую веру, но те отрубили ему голову.
По легенде, на следующее утро жители якобы увидели, как погибший проповедник поднимается на гору, держа собственную голову в руках. Потрясённые увиденным, люди похоронили его на вершине Ауштау. Вскоре у подножия горы появился источник.
Так Аулия стал связываться с могилой праведника, а вода — с его чудесной силой.
Правда, существует и более «земная» версия. Согласно ей, на вершине похоронили погибшего участника торгового каравана, который шёл из Средней Азии. Вместе с ним могли быть похоронены и другие люди.
Окончательного ответа на вопрос, кто именно покоится на вершине Ауштау, нет. Археологических исследований здесь не проводилось, а легенды на протяжении веков переплетались между собой.
С могилой связана и ещё одна загадка. На каменной плите высечена арабская надпись, которую связывают с проповедником и событиями XIII века. Однако датировки и имена в разных источниках отличаются. В одних вариантах говорится о шейхе, пришедшем из арабских земель, в других — о Рамазане Аулия, прибывшем из Оша.
Некоторые исследователи и краеведы также связывают старую плиту с именем известного башкирского религиозного деятеля Зайнуллы Расулева.
При этом сама могильная плита, которую сегодня видят посетители, появилась значительно позже предполагаемого времени захоронения. Поэтому история надписи остаётся такой же неоднозначной, как и сама легенда о похороненном на горе человеке.
💬
Улица К. Маркса.
Здание старого универмага и гостиницы "Уфа", 2000 г.
Эти трамваи — как привет из прошлого! Кто на таких ездил? 🚋
