Первая наша остановка в Каппадокии – старинный город Татларин (Tatlarin) — это один из подземных городов Каппадокии, расположенный в районе Аджигёль провинции Невшехир. Он находится примерно в 10 километрах от районного центра Аджигёль, на холме, который местные называют «Замок». Первое, что мы посетили – Христианская церковь На холме, внутри которого расположен подземный город: находятся так же выдолбленные помещения, останков церквей. Большинство из них сильно разрушены. Но одна из них сохранилась очень даже хорошо. Церковь относят к 10-13 векам. По сей день в ней можно увидеть фрески в достаточно неплохом состоянии, все фрески – на библейские сюжеты – можно различить фигуры Елены и Константина, фрески – Преображение, Дева Мария и Иисус, Распятие, вход в Иерусалим, Крещение, Жены-Мироносицы у гроба, Предательство Иуды и другие. Фотографировать не разрешают, говорят, что свет от вспышек может навредить древним христианским фрескам. Я фотографировать не стала, но сняла буквально крохотный кусочек видео, в темноте, без вспышек, но вроде бы видно. Итак, мне удалось снять (смотрите на минуте) апсиду с изображением фрески. Апсида — это архитектурный элемент в храме, представляющий собой выступ в восточной части здания. Обычно он имеет полукруглую, гранёную или прямоугольную форму в плане и перекрыт полукуполом (конхой) или сомкнутым полусводом. В христианских храмах апсида служит завершением алтарного пространства. Итак, в середине полукупола апсиды мне удалось снять изображение Богородицы и Младенца Христа (Никопея Мария).
«Никопея» (от греч. Νικοποιός — «победоносная», «приносящая победу») — это не отдельная икона, а особый иконографический тип изображений Божией Матери в православной традиции. Суть типа в композиции: Богородица изображена фронтально — по пояс, в рост или восседающей на престоле. Она обеими руками держит Младенца Христа прямо перед Собой. При этом Христос может быть изображён в медальоне-овале либо без него. Сам Богомладенец обычно тоже показан строго фронтально и благословляет (смотрите на видео).В Византии в молитвах перед этим образом просили заступничества перед битвами — императорские войска обращались к Никопее за защитой. Образ стали считать Хранительницей императорского дома и эмблемой военных триумфов. Само название закрепилось в научной среде благодаря историку Н. П. Лихачёву: он обратил внимание на эпитет «Никопея» на печати одного из византийских чиновников XI века.
