Говорит Алатырь
MAX ·
КАК ОДИН СВЯЩЕННИК ДРАКУ УЧИНИЛ.
На самом деле, дорогие друзья, в 18 веке были в Алатыре пьяные драки и менее трагичные. Можно даже сказать - веселые. Доходило до смешного.
Представьте себе картину.
1757 год. На алатырском кружечном дворе работает чарочная.
28 февраля среди многих других заглянул на огонёк священник.
"Из-за зубной боли" - как пояснил он потом во время разбирательства.
В кабаке подобралась компания - канцелярист, два казака и крестьянин из Барышской слободы.
Выпили кружечку. Потом еще, затем третью.
Тут сознание иерея уже не смогло противостоять зеленому змию, и наш герой заявил бармену Ухову, что тот обмерил его 3 копейки.
"Начал кричать и учинил в кабаке ссору" - зафиксировано беспристрастно в протоколе.
Священнослужитель в порыве праведного гнева полез за стойку, очевидно решив преподать Ухову урок правильного розлива.
Ухов же был парень не промах. Мало того, что ростом был высок, так и не робкого десятка в целом. Искателя справедливости он скрутил и выкинул вон.
"Токмо оной целовальник (бармен - прим. Е.Друзин) ему того вина самому отмерять не дал и из-за стойки вытолкал вон. При этом немного потаскал за волосы и надавал по шее" - продолжает фиксацию событий протокол разбирательства.
Казалось бы конец истории.
И это действительно был бы конец, если бы буйный иерей как все нормальные перебравшие посетители наутро протрезвел, перекрестился и вернулся к работе. Но наш герой оказался не из таких.
Самолюбие задето, нанесена обида - мятежная душа жаждет отомщения....
Что же было дальше ?
7 марта священнослужитель отправился с жалобой к надворному советнику Кривцову. Было назначено расследование, опрошены свидетели. В итоге было установлено, что это сам священник в кабаке будучи пьяным захотел обмануть на 3 копейки целовальника.
В итоге провинциальная канцелярия оштрафовала священника в десятикратном размере и повелела выплатить Ухову 30 копеек.
Но и это еще не конец. Святая церковь не осталась в стороне от выходки своего представителя и влепила еще 5 рублей штрафа за "пренебрежность благочиния".
Вот такая история дошла наших дней.
