ЗАЧЕМ ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ СЖИГАЛИ СВОИХ МЕРТВЕЦОВ
Наши предки - древние славяне - верили, что после смерти душа отправляется в загробное путешествие. Живые пытались облегчить ей переход в иной мир, сделать существование там комфортным, а также помочь установить связь с родными и близкими, ушедшими туда раньше. Погребальный костёр по верованиям древних славян облегчал переход души покойного за реку Смородину.
ПОГРЕБАЛЬНЫЙ КОСТЁР
Захоронения в землю в языческой древности тоже практиковались - например, в степных районах, на Дону и Кубани. Если человек умирал в море - его останки бросали в воду. Но в большинстве случаев тело мертвеца сжигали на кроде (погребальном костре). По одной из версий, слово "крода" означало "к роду". Покойный таким образом возвращался к своему роду, к своим предкам. Об этом существует множество свидетельств. "Русы - народ, сжигающий своих мертвых..", - так характеризуют наших предков восточные авторы. А вот что говорит один из них, Ибн-Вахшия, в своей "Книге о Набатайском земледелии": "Я удивляюсь Славянам, которые, несмотря на крайнее свое невежество и удаление от всякой науки и мудрости, постановили о сожжении всех своих мертвецов, так что не оставляют ни царя, ни другого человека без сожжения после смерти". Славяне своих покойников не хоронили, а с древнейших времён, несомненно с самого возникновения славянства, сжигали, - свидетельствует чешский археолог-славист конца XIX - начала XX века Любор Нидерле в работе “Славянские древности”. - Археологическим подтверждением этого обряда является существование у древних западных и восточных славян многочисленных погребений с трупосожжением».
КАК ПРОХОДИЛ ОБРЯД
Кремация происходила всегда на закате дня. К костру умершего доставляли либо на санях, либо в лодке (ладье). Кстати, современный гроб, возможно, символизирует именно ладью. Костер выкладывали в виде прямоугольника, из березовых и дубовых дров (береза и дуб, по славянским верованиям, являлись священными деревьями). Также в костер клали ветки и солому. По периметру выкладывали изгородь из снопов сена. Вероятно, это символизировало границу между миром живых - Явью и миром мертвых - Навью. В костёр часто клали также трупы диких и домашних животных и птиц - они должны были сопровождать человека на тот свет. Если умирал муж, его жена добровольно могла тоже взойти на костёр. Перед этим она наряжалась в свои лучшие одежды и вела себя как на веселом празднике, радуясь будущему счастливому существованию в загробном мире. Поджигал костёр волхв, после этого пелись ритуальные песнопения. Старались, чтобы огонь доставал до неба - тогда душа могла быстро попасть в нужное место.
ПОХОРОНЫ И ТРИЗНА
Вот как описывает похоронные традиции славян летописный источник начала XII века: "И аще кто умряше, творяху тризну над ним и посем творяху кладу (костер) велику и возложахут и на кладу мертвеца сожьжаху и посем, собравше кости, вложаху в судину малу и поставляху на столпе на путех, еже творят Вятичи и ныне (в ) Си же творяху обычая кривичи и прочии погагии.." А вот более современное описание, данное Любором Нидерле: "В основном славянский языческий обряд заключался в том, что тело умершего с плачем и пением доставлялось на кладбище, скорее всего к общему кострищу или к отдельной могиле, которая уже была подготовлена. Там из поленьев был сложен костер, на который укладывали покойника в одежде, а иногда и в вооружении, которые он обычно носил при жизни, - непосредственно на костер, или на доске, или в ладье. После этого родственники поджигали костер. Тотчас же по сожжении покойника или на следующий день пепел с обгоревшими остатками костей, оружия и украшений собирали в кучу или складывали в урну, которую зарывали в могилу или ставили, наконец, на могилу сверху на камень или на столб в зависимости от того, какие могилы были в обычае данной местности и рода. В урну вкладывались также и дары, которые должны были служить умершему в загробной жизни". Нередко захоронение выглядело как деревянный сруб, миниатюрная копия
278 просм.17 сент., 20:24
